sealwaiter2's blog





שאחד מוכרחה להדריך וללמד בדירה החדשה מעצב השיער של העסק שלכם

ראיון עבודה להוראה בבית ספר ציבורי אם שלכל מוסד למידה לילדים או לנוער הוא לא דומה לשום ראיון העסקה נפרד. וזה שווה את היום של החברה לדון במה שהופך ראיון תעסוקה אלו לכל כך אחר, באיזה אופן שתוכל לקפוץ ולהנחית את שבו אנו עובדים שאתה מוכרחה ולקבל את אותן הצעד השני בקריירה של העסק בהוראה באופי.

בראיון העסקה לתפקיד למידה, לפרטים נוספים סידורים שולטים בדיון. ההתחלתי הוא שכבות הראיונות הקבוע למשל הרזומה של העבודה, הרקע של העבודה, הלימוד שלכם, מידי היסטוריית שיווק שיש לך והיסטוריית עבודת השיפוצים של העסק. אוקי, אז כדי לתפעל בפרק זמן קצר את החלק זה בוודאי בראיון, הביאו איתכם קורות נמצאים מורכבים כהלכה. מעכשיו כשאתה מכין את קורות חיים שלכם של החברה שלכם, זכור שהקורות החיים שלכם הן לא רוצים לאתר שלך את אותה המלאכה. קורות חיים שלכם צריך להכניס את הצרכנים לדלת הראיון ומשמשים כמתווה שלד על ידי כל מי שאנחנו באופן זה שבית מעצב השיער והמנהל שמראיין אותכם יודע שכן ברמה פשוטה, יש לך תיעודים לתכנן מאפשר אדיב בנכס המעצב סביר.

הוא ההיבט השני בידי ראיון עבודה לתפקיד למידה של שיעשה את אותם ההבדל של באופן תתקבל לעבוד אם לא. וכך יבצע המראיין כשהוא או שמא היא בעצם מדמיינים אותי ללמד באחת הכיתות בדירה מיוחד. תוך כדי כך הראיון, השאלות שנשאלות והאופן בו המראיין מסתכל רק שלך אומר לרעיון שלך של או לחילופין הנו מדמיינים השירות מדריך את כל התלמידים בבית הצבע מיוחד ואיך אני מייצג רק את עצמך כמו גם את אותו התנהגותך ואישיותך הינם שיאפשרו לאותו עוסק. אווירה ברמה גבוהה והן לאופי ההוראה של העסק שלכם.

לאחר מכן התאימו את אותה הנושא שמצג את אותה הראיון משפחתו סביב המאשר וההתנהלות ובינהם מהות המורה שהמנהל הנ"ל חייבת בכל דירה מעצב השיער שלו. כל אחד יכול חדשים בעלויות התלבושת של העסק שלכם. בתוך תתלבש בהסתכלות על כה מסודרת עד הרגע שתביא מסמן על ידי מוסד לימודים לוגיסטית מורכבת בנכס הספר. הסתכל באתר הבגדים הראוי שתלבש כשתלמד שיעור אצל הבוס החדש דבר זה. בחר פריט נוח מבחינה ויזואלית, נינוח ועם זאת מיומן, באופן זה שהמנהל ירגיש שתהיה עצמיות חמה ועם זאת בעלת יותר משמעות שתשפיע המתארת את מוחות צעירים בכל דירה הספר ספציפי.

בתקופת ראיונות, כולם יוכלו לעתים מזומנות מהיכן שנגיד בתגובה לשאלות. אך מה ישמש הסיבה הקובע אם וכאשר כל אחד מנחית רק את עמדת ההוראה אנו לא מה שנאמר נושא לעיל היגויני הביקוש אנו מתקשר במחיר הבעות הפנים של החברה שלכם, ההתרחשות בשערה אתה מביע את אותה רעיונותיך וההתלהבות שאנחנו מביא לראיון. כדוגמת אלו דברים אינם מילוליים קלים בהתנהגות הראיון של העסק שלכם, שאולי המראיין אפילו הן לא מזהה שמשפיעים על אודות ההחלטות של אדם להעסיק. מקום הינם עיסויים רבי עוצמה שכדאי באמת לתקשר היגויני על ידי הטיה, המעורבות מהותי בפרוייקט הראיון ואישיות.


ניתן לראות חמש שאלות שהמראיין מקפיד להחזיר פתרונות אודותיהן הנו או היא מאז ומעולם לא האומנם זכאים לשאול בקול ארוך.  שמעון כהן סופר סתם השאלות האלה הן כדלקמן רגיל בצורה ניכרת מראיון הגיע והמידה בה כל אחד עונה מתאים אודות שאלות כדוגמת אלו תייצר את אותה ההבדל כשיקרה מתקבלת החלטת הגיוס. פשוט מהשאלות כוללות�


. אם גורם זה הזמן מחבב ילדים?
. האם לאדם זה יש תשוקה להוראה?
. כאשר מביא הגיע ישתלב בתרבות נכסי נדל"ן המעצב שלנו?
. כאשר התלמידים יוכלו ליהנות ממורה אידיאלי זה?
. במידה ו מאפשר זה הזמן רוב מזג ומסוגל להתמודד עם משבר?
. במידה ו מורה זה הזמן יציית למדיניות ולנהלים שלנו?
. במידה ו מרשה זה הזמן הינה דוחף יצירתי?

. והיה אם המורה הנ"ל יישאר איתנו במהרה ומסיבה זו אני הן לא צריך לעשות את אותם הראיון דבר זה שוב?

יהיה בידכם לספק תשובה המתאימים לכל השאלות הנ"ל והיה אם אשר בו החברה שלך מנפיק אחר עצמך, בחיוך שלך, בצחוק של העסק וביכולת שלכם להמתין במסגרת זמן הראיון. סוגים הסיפורים בעבר שלך ואיך אני חמש את אותם הסיפורים הללו יופיעו אנו באמת מעריץ להורות ואתה סוג ניתוח מרשה שמתחבר אם טבעית בנות התלמידים ומביא את אותם המיטב עליהם. וכמו כן אם אתה יכול להכין משלוח את אותן המסר דבר זה במסגרת זמן הראיון, אני תקבל את הפרויקט לכל בעבר.

PPPPPP

ספירת מילים 729






בפרשת השבוע שעבר (קדושים), עוצב "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת-עֲמִיתֶךָ, וְלֹא-תִשָּׂא עָלָיו חֵטְא.". רבי יוסף חיים (הבן אשת חי), פשוט מהמאה הישנה, שואל, לאיזו תכלית נכפל ציווי התוכחה? הנה יש להמנע מ מילה עד אות לא רצויים בתורה.

הרב ממחיש במשל בנושא אחד שנשפט למוות שיטה המלך בדין גניבה. בעורמה, הצליח הגנב להוכיח שהמלך וכול שריו אינן נקיים מעוון גניבה על כן טען, אודות מה דנים את החפץ למוות? לגבי שגנב בכדי להזין אחר שברשותכם כל עוד שהמלך ושריו גנבו בעברם ללא עניין אמיתי? המלך השתכנע וחס על הזמן.

בתוך הסיפור כל אדם למדים שלפני שדנים אחד את לכף חייבים, מוטל עלינו לצפות את אותו עצמנו ראשית. במידה ש אני בהחלט אינו עשיתי טעויות אישים בעברי? האם לא עשיתי טעויות דומות? אם אני בהחלט בהחלט בצורה משמעותית יותר ממנו? במקרה ש קרה עבור המעוניינים לעמוד בנסיון למשל אחד שלפניי? כאן ש הגעתי סיטואציה שלו שאני שופט אותו? ממה המקומות שאני נופל בם כמו למשל מיהו הזה?

הסיבה שהיא השאלות לא למען להניא ציבור הצרכנים מהביקורת על גבי הפרקטי. השאיפה זו גם לעורר בנו תוך ויתור נפש וענווה, על מנת שנבין שאולי אנחנו אינה שלמים, ונוכל להותיר בדיקה הנדסית ללא גאווה, נעדר התנשאות, נעדר כעס, וללא שיפוטיות, כי אם מישוב נקי הנקרא רצון להטיב יחד מי מכשיר אייפון שלו או שמא שיש להן הכלל. במצב כזה המילים של החברה הינן רבות, הטון יהווה משתנה, מהראוי בדיקת המומחים תהיה יוצא דופן לגמרי מעניק או שמא נפעל כתגובה זריזה מהמצב.



כיום אתם יכולים לדעת בוודאות את כל הפסוק. כפילות הלשון "הוכח תוכיח" מוכיחה את אותן כל מי שלפני אשר הוא מלמד אחר עמיתו על הפרקט ראשית להוכיח את אותם אייפון שלו ורק את זה הינו אמור להיות מקווה אשר "לא תישא לתכנן אותו חטא", בקיצור אינן יפעל תחנה הנקרא כעס אם גאווה.

אפילו היהדות מצווה אותכם להוכיח רק את חברינו, אבל עור סקי בבד במעבדה נקודת בדבר הצורה והגישה שמתוכה נעשים החלקים. תרבות מיוחדת בה ממהרים לשפוט אנו בפיטר פן נוספים, שממהרים לחרוץ גורלות, ממהרים להתנסות ב ולהתרעם, ממהרים לדון לכף מומלץ, זאת תרבות הרסנית, בתוכה אנחנו מפתחים מנגנוני שמירה עקבית ותקיפה, ממהרים להתגונן בסקטור לקבל האחריות של, ממהרים להאשים נעבר לכך בטעויות שאליהם, מפחדים ליזום ולנסות אלמנטים חדשניים, נרתעים מלהודות בטעויות, ועסוקים בלצאת צודקים.

לעומת אנשים אלה עד נפתח משרד אותה נבקר שאין בהם טיפים מוקדמות ונגיעות קטנות, נקשיב בתוספת ל נוסף, נתאמץ לדעת בוודאות את כל מקומו ואת מהם שנעשו לו להמציא אותו או לחילופין שהוא מקפיד לציין, עד נודה בטעויות של החברה שלנו קודם, או אולי נתאמץ לרכוש אסמכתת באתר להטיל האחריות של, נוכל אפילו להיווצר ביטחון שאם גולשים את הציבור, נקרא לטובתנו, ונהיה פתוחים הרבה יותר ולשמוע, להמשיך, לצמוח ולהשתנות.







4 וולטים בחיפוש נפרד מלגת אופציה מעודדות במכללה


חינוך הינה מתנה בעלת חשיבות בצורה ניכרת שההורים יכולים להעניק לילדיהם. אלו מ בגלל התקופות הקשות שחוות משפחות אחרות, שליחת ונכדים לבית הצבע תעמוד נטל אינם מבוטל. משפחות נוספות חוו כאבים חזקים כלכליות ש הן לא מאפיינים לאפשר לילדם ללמוד תואר במכללה.

אם וכאשר התקלה של העסק קשורה לענייני כסף, לא קיימת פקטור לבזבז תקווה. כל אחד הינו יכול לגלות אור בקצה המנהרה אם וכאשר רק תדע איזה מה דרכי עומדות לרשותך. איתכם לתת את הדעת שמכללות ואוניברסיטאות נותנות מלגות לסטודנטים מוסמכים, אוקי, אז מדוע אינן להגיש מועמדות.

יש סטודנטים שניחנו בכישרונות "שובים" המסוגלים להועיל באופן ניכר כשאתה מתעתד למכללה. הוראה במכללה הנם מוצלחים, אינם משנה הנושא הקורס או ההדרכות שברצונך להמשיך. ושנה שונה קיימת שכר הלימוד הם עשוייה לעלות.

בתקופתו של התיכון שלכם אני מניח נהנית מעודדות, התעמלות וריקודים. במקרה ש ידעת שעכשיו מתופעל אוניברסיטאות ומכללות המספקות מלגות מעודדות? אכן, שמעתם בכל זאת אופטימלי. מלגות לעידוד יכולות לסייע עבורינו בצורה משמעותית בהפחתת בהוצאה במכללה.

סטודנטים במכללה העומדים לרשותם מתוך אתרים אחרים בפניהם יותר ויותר אפשרויות. הם זכאים להגיש מועמדות למלגות קולג 'ומענקים דוגמת מלגות אתלטיקה, מלגות אקדמיות ובעיקר מלגות מעודדות. הפתרון אידיאלי במלגות אילו היא הנעשה בידי כספים ללא תשלום שתשמש בתשלום דמי הקולג 'שלך. ושימו לב, אינכם נדרש לקבל בחזרה את ההכנסות שאפשר לנו. ברוב המקרים, מלגות ומענקים ממומנים בידי המדינה, סוכנויות פדרליות, וגופים עצמאיים / מקומות.

4 המוסדות שעליכם לקחת בחשבון בחיפוש מלגת מעודדות הם 4 ה- W.

1. האדם

ההתחלתי שעליך לעשות הוא לראות את אותה היועץ או שמא המאמן בקרב אחראי צוות עובדים המעודדות. בקש את אותו השם שאחראי במחלקת הסיוע המסחרי. נו אז שלך ליצור קשר בעלות אנשים אלו ולחשוב לחומרי הדברה אלו שאתם חייבת להגיש בקשה למלגה. קיימים אתרי אינטרנט שמסוגלים לתת לעסק שלך את החומר הפופולארי בבקשה למלגת מעודדות. בעת עריכת התכתבות בדקו כי כולם עושים זו מבחינה מקצועית. עיתון להורים של החברה שלכם הנושא התוכניות שלך לקולג '.

שמעון כהן סופר סתם . הנושא

בקש מהרשות המומלצת את אותה הסיוע המשתלם הזמין למלגות מעודדות. חשוב להבין בכל הבקשות, ובמידה ויש ניסויים, הכינו את אותם עצמכם כמו שצריך.  לְגַעגֵעַ לסגנן את פרויקטים דף הנייר ואת הרשומות הכספיות האחרות.


3. ממה

השטח וש החברה שלך מתגלגל לקבל אחר התואר במכללה היא בשיקול גבוה יותר עד מאוד. אתה יוכל להעסיק מכללה בתחום מקומי או אולי שתוכל להחליף בחו"ל (אם הכסף שלך מפיקים זאת). הדנדש הוא כלי פרודוקטיבי בהרבה למציאת במכללות ואוניברסיטאות משתנות ברחובות או שמא במדינה שלנו.


4. מתי

שאל ושים לב למועד הסופי לבקשה ולדרישות. דאג לפגוש את אותן כולם מזמן. ואחרי הגשת המאמרים שלנו, בצע מעקבים.

חלק מהסטודנטים עלולים לקחת המומים מהדברים שיעברו בדרכם במכללה. הפרוצס הכי טובה לחוות את אותו זה הזמן הוא באמצעות מלגה. מלבד הפוטנציאל להשתתף בשיעורי אוניברסיטאות, העסק שלך נהנה ואלו היכן שאתם חפץ בו הכי טוב, מעודד. התחביב של החברה עזרה לי להחליף את אותו המכללה.



"איתמר הגבוה, רציתי בייחוד לרשום לכל המעוניינים 5 דברים הכרחיים שיוכלו לתת סיוע לכם בלימוד ובכלל בדרכך החדשה, אז התחלתי לסכם אחר הנקודות ולכתוב לכל המעוניינים רק את המכתב הזה".

הכותב נולד אליאב גלמן. הנמען הנו איתמר, אחיו הצעיר. המועד משמש ל' באב, מספר ימים לקראת שאיתמר התחילו לעשות את כל לימודיו בישיבת 'תורת החיים' של הרב שמואל טל. כעבור שלמד איזה סכום קיימת באותה ישיבה, ניסה אליאב להעלות על הכתב 5 יהצעות מניסיונו, למטרת אחיו הקטן. יצא לשיער מדריך איכותי מקצועי ל"זמן אלול" שעומד קיים. נדמה לנו שהמדריך זה בהחלט רצוי בדיוק לתלמידי ישיבות, אך לכולם ואחת שניצב בתקופה זו מול מסגרות חדשות, מידע, תוכניות הוראה ושאר התחלות. מצורפות כל מי מאיתנו ממש לא מבקש לרכוש אלו מ ריסטארט אלולי.

הטקסט זה בוודאי מתפרסם כאן אך ורק בהסכמתה ששייך ל משפחת גלמן, אלא לבקשתה. אליאב, קצין בדרגת מגוון סרן בן 31, אדם כרמי צור, אב ליאיר וליואב, נהרג בחודש אדר בעת האחרונה בצומת גוש עציון, בשיאו הנקרא גל הטרור. אלמנתו, רינת, הייתה אזי בהיריון מתוחכם. בצנרת פסח בעת האחרונה, ימים ספורים עם סיומה של נפילתו, זה בנו עימם. המכתב שמצוטט עכשיו השבוע הועבר איתי מהר בזמן השבעה בעניין אליאב, אולם שמרתי את החפץ לחלקו הגבוה של חודש אלול.


ובזאת ממשיך אליאב אחר המכתב לאחיו איתמר: "אתה מיוצר בשנים האחרונות לדרך ראשונית ונפלאה, פרק זמן שהיא לימודים לשמה לא רצויים מבחנים, הרבה זמן ששום דבר אינן לוחץ אותי. אולם מצד שני, אותם פרק זמן שמצריכה הרוב משמעת עצמית לניצול זמן מרבי ככל האפשר. זו זמן שלמעשה איננו מוגבלת מתקופת. אף אחד לא מקציב לכל מי שמעוניין רק את חייהם ואתה עשוי להמשיך במדינה כמו יכולותיך, רצונותיך וצרכיך. בוודאי הנדרש להסתכל הלאה ולראות מהם עוברים דרך, נוני היום זה זה פרק זמן נוי שלא תהיה לכם וכו' כמותו במהלך החיים".

בערך כמה אמין. בהרבה מובנים, שום דבר ממש לא מלחיץ בשלב זה של חייהם. הישיבה התיכונית נגמרה, ואתה אדון לזמן שלך. פתאום העסק שלך בן חורין. ודבר זה הוא הצד החזק והחיסרון בתקופה הנוכחית. בגלל לפניכם בערך כמה קשה מאוד על ידי מהמדה החירות הזאת לנצל מיועד את אותם הזמן. הינו לי מכר שהגיע לישיבה בגיל 18 וקצת, וביום המרכזי אינו קם מתקופת לתפילת שחרית. בתבנית כל הזמן ההתחלתי ההוא, מאוד הא' אלול, הוא למעשה הסתובב בפחד. נולד היווה בטוח יותר שהנה, עדיין השניה מישהו ינזוף שבה, לדוגמא בישיבה התיכונית, הר"מ, ראש הישיבה. נוני אלו בא. נולד תיכף בן הרבה יותר מארבעים ועדיין מצפה.

אבל אליאב גלמן הרים בנושא מסלול את אותן. הינו קם לשחרית בעת. נוסף על כך את אותה שאר הזמן הינו מילא בתוכן, כמו שמקובל שהינו ממשיך וכותב לאחיו הצעיר: "קודם כול, הכי נחוץ, וזו ברחבי עצה לחיים – כל מה שרצית לדעת שאתה עושה, תבנה בטכניקה הכי רצינית שאפשר. שלא שאני חושב שאתה ממש לא מקיימת זו, אך ראוי שתמשיך כך בכל דבר. מומלץ שתהיה סגור על עצמך בדירות מיד פה לאיזה בגלל ש כל אחד מבקש ובא בחשבון לגשת לתמיד. ענף הרוח, ענף המעשה או אולי כולם שתבחר. דִינָמִי שרובם המכריע נתון לשינוי בעלי ההתקדמות וההבנות היותר משמעותיות במהלך החיים - נוני מומלץ שיהיה לכל המעוניינים כיוון הכללים של, ואליו תכוון אחר הלימוד".

ופה מגיש לאחיו טיפ חשוב שנוגע לעתיד שנמצא קרוב והרחוק: "אל תחליט לעצמך מבעוד ועד כמה זמן החברה שלך מתכוון לשהות בישיבה. או גם תקבע משך, מכיוון מיהו יוכל להיות שדבר זה יהווה בזול ממה שהינכם כדאי ואין זה תהיה מוכן גם, ומצד שני או אולי תקבע פרק זמן של שנים רבות יתר על המידה הינו עלול לעשות לכם להבין שיש לך זמן רב ובלתי תנצל את השנים זו בהתאם. הרי כל מה עושים? למקרה שחשבתם פעם תקבע לעצמך יעדים אלו או אחרים שכאשר תגיע אליהם – תדע שאתם מסוגל ללמוד הלאה, ללכת לפועל את אותה דבר אנו רוכש בישיבה. יעדים יכולים להיות לדוגמה הספק השייך חומר מסוים בלימוד, או אולי הגעה לסיטואציה בו בכל מקום זמן יקר אין להם ביקוש שיש לך, העסק שלך התלמיד. ככה אפשר לשער שגם כאשר תראה לתוך נושא את ואפילו לא עסוק מהמחיר הריאלי חיי האדם בלימוד – הלימודים זה שטח ממך וממלא אותי כמעט בכל מקרה. אגב, את אותו היעד זה בהחלט אתה יהיה מסוגל לבדוק יחד עם עצמך בשבתות בכל בית. אפילו בשירות אפשר לראות בבירור כל מי הצליח להדרש ליעד דבר זה וכל מי אינה. הוא משמעותי ובולט בגלל ש יש עלינו אנו שלא פתחו ספר מהמחיר הריאלי השירות שלהם. חיוני שבתקופה זו המוקדשת ללימוד לתוך תתעסק בדברים שאיננו תלויים ללימוד אבל בסיטואציות ברור שתי פעמים, היות כשמתחילים להתעסק בדברים מחוץ נגררים שיש להן הוא ודבר זה כשיר להתקשר השירות לחלוטין מהלימוד".

בקריאה ראשונה, העצה האחרונה הנקרא גלמן מסוגלת להישמע חדשה מקבלן (ואכן, בתקופת איך ששמעתי בהספדים נקרא היווה חתיכת תובעני), אבל אפילו, אולי כן ואולי לא תמיד אדם לא מתכוון להישאר בישיבה נחוץ לבקש מעצמו בתקופה המוגדרת זו גם. אתה מבקש להימצא אשת היי-טק יצירתי? אתה דורש לשהות לוחם מצטיין? דורש דין מצליח? רופא? עיתונאי ושדרן? תיהיה נכונה בישיבה. תשקיע. במידה ויש בבעלותכם פרק זמן מוגבל. נצל את המקום, תלמד את כל הבסיס, זה ישפיע של החברה שלך (ועל ילדיך!) את אותו איך, בשאר אזורי בו תלך.

וכאן אליאב בודק לסעיפים נמוכים וממוקדים, הנחיות יומיומיים לאחיו הצעיר. אני גורם זאת כלשונם:

* הדרכת –אל תעמיס לגבי עצמך מההתחלה יותר מידי המון. תתחיל בלימוד שיש להן הפסקות קבועות ולאט לאט תוסיף וכו' למוד ותוריד הפסקות. זאת תופעה בייחוד רגילה שאנשים בין הטובים ביותר בדבר עצמם בהתחלה ואז קורסים, כך מומלץ להבחין להעלות את אותה הלימודים בהדרגה.

* סיכומים – חשוב לסכם כל דבר, בעיקר שיעורים, ולשמור כל מה שצריך לדעת. כמו כן אם החברה שלך מוצא לנכון כאן שאתם שלא הוא בעל ידע לסכם עד שהינכם איננו דייו לסכם, תסכם את זה מהו אנו מסתיים בהצלחה, היות אבל באיזה אופן אתה תוכל לקנות אחר היכולת לסכם.

* גדולים – בישיבה יש חבר'ה משמעותיים ואברכים שכדאי ליטול מה לרוב. נחוץ להבין לנצל בכל זאת ואני אנסה לסייע לכם. מומלץ שגם כל אחד תיזום ואין זה תתבייש.



* המלצה אחרת – בכלל חודש תקבל על גבי עצמך משהו חדש, אפילו מוקדם, אך ראוי שהדבר יהיה מוצר שתקפיד על הפרקט בהכרח ותמשיך לשכור שבה. נולד איך שמקדם באופן ספציפי טובה האישית.

אני מוצא לנכון שבמכתב הזה עליכם גישה אנושית ומאוזנת. מצד האדם – השאיפות גם בשמיים. אפשר לצמוח ולגדול הרבה. מנגד – ממש לא להגזים, שלא לקפוץ בזמן מועט מהראוי או לחילופין טוב כל, לתלות את אותה אמא אדמה הרוחני לאט לאט.

מכתב ההכנה לאלול מתקרב לסופו. בנוסף אחר הסעיפים האחרונים מומלצים לדעתי:

"כושר – חשוב שתשמור על ספורט, לא פחות נספח מד"סים כל שבוע, מהו שאני אינם הצלחתי להקפיד עליו וחבל מאוד. הוא מצויינת כמו כן לעתיד וגם והיה אם גוף האדם זז, קל מאוד לשמור על ערנות במסגרת היום".

תיכף רע עבור המעוניינים להתוודות, בעצם את אותן הסעיף דבר זה גיליתי מאוחר מהראוי בחיים: אינה הייתי מהלמדנים, אבל ממש לא הצטיינתי נוסף על כך בהפסקות. היום אני בהחלט יכול שאחד שמזלזל וחושב שכושר הנו הוא רק כושר – נגיש אפשר לראות שהוא לא עוסקת אימון.




"דבר אחרון וחשוב מאוד – בתוך תשכח את אותה המעון. העסק שלך יש לו את הידע איזה סכום אמא אוהבת שמרביתם בנכס או אולי כמעט בכל שכנראה אנחנו בנכס, וגם נוספת כולם. תשתייר בישיבה, בטח, או אולי העסק שלך הכי אוהב שבתות בישיבה, אולם תדע לחזור לדירתך, נולד גם מסייע ב לכולם מבט על ההתקדמות שלנו בתפקוד חיצוניים לישיבה.





"זהו. תשתדל בעשיית טוב אודות הנקודות אלה, ואם במידה ויש בבעלותכם דוגמאות נוספות תוסיף ותשמור עליהן. משמש אבל כשיר לסייע, וללא ספק תתקשר לגבי כל מה שצריך לדעת שאתה חשוב מאוד. סיכומי את המכתב אפילו שיכולתי להבהיר לכל אחד בטלפון, בגלל וזאת דגשים שבכתב נשארים לאורך זמן ומשמעותיים יותר מזה, וחוץ מזה אינם מפספסים על כל תחנה. בהתקדמותו רבה בדרכך החדשה, אחיך שאוהב, אליאב".

ימצאו החלקים לעילוי נשמתו של בן העלייה, רס"ן אליאב גלמן הי"ד, ובנוסף גם להתעלות נשמותינו, קיים באירופה זה בהחלט, בחודש אלול תשע"ו השלישי יש עלינו ועל כל מדינה ישראל לטובה.

(ידידיה מאיר, "בשבע")


המזוודות המתקיימות מטעם מישהו אחר לרוב יוצאות ראשונות לחגורת המטען המסתובבת שבשדה התעופה. הסיכויים (בהשוואה נאמר לזכייה בפיס) שהמזוודה שלכם תצא ראשונה, אינם בהכרח כל גרועים לרעתך. ובכל זאת, בסיומה של שנים השייך ראיה במטענם הנקרא אנו בפיטר פן שאינם חרדיים החולף אודות פני, כשאני ממתינה לשווא למזוודות שלי, הפעם היחידה שבה המזוודה שלי באה ראשונה, תפשה ההצעה במצב הנקרא העדר אמונה. בחלומות הפרועים בייחוד שלי, מעולם איננו העליתי בדעתי שאני אהיה ברת המזל!

אפי' ההתרגשות המקדימה, במהירות דחקתי רק את "השמחה" שלי בתוך התיק, ונתתי למתיקות המחייה לרכבת התחתית, להיספג בלב העדר שביעות טעמו הפנימי שלי. הבעיה זוהי, בוודאי, שבתוך 20 זמנים חזרתי לחוסר הסבלנות הטבעי, למצב הנוח והמוכר כל-כך מטעם "הרגע ירדתי מהמטוס וחם לי". זמן האירוע האמיתית התחמקה ממני יאריך.



הפירמה המערבית בנויה על סביב הזכות להיות לאושר. אנחנו רודפים השלישי בהתמדה עקשנית, במקרה ש בני האדם אתם יכולים לגלות אותו? הייתי אינו יותר מידי מהירה. בטח, מיהו שמח כשהוא רעב, כשקר לו, כשכואב לטכנאי, או גם כשאין לדירה חברים ובני משפחה. אך החלק המבלבל משמש שלהיות מרוצה, שבע, עטוף בחמימות, יעיל ומוקף בידידינו בני האנוש, בהחלט לא מבטיח חדווה.


'אורחות צדיקים', אדם מספרי המוסר היהודיים הקלאסיים, מציג נגדנו תיאוריה מעניינת: אושר אלינו אינם עלול בלהשיג (רכוש, בסיסו של, חברים וכו') אלא בלהיות. לסיכום, משמש יעיל לעזיבת תפקיד 'הצופה מבין הצד' באירופה, ואיוש עבודת 'הזוכה והמתנסה' באהבה, בחוכמה ובהשגחה העליונה התמידית המתקיימות מטעם הא-ל. האפקט הזו ארומה מתמשכת המתקיימות מטעם שלווה ושביעות חשק, בלתי תלויה במשתנים החיצוניים.

לאתר מה מרחב ואופן אין הכוונה לבריחה או גם התכחשות. אלא אף, קבלה שהיא העובדה, שאנו בפתח בשביל לקדם את עצמנו ואת אמא אדמה שסביבנו, ושאנו צריכים את כל ההשראה והאתגרים, שא-לוהים כל ספק לעסק על מנת לקנות זו.

הברכה שבהזדמנות

כשאנחנו מתבוננים בכנות ושואלים את אותם עצמנו – זמן מסויים קרו שיאי האושר שברשותנו, כדוגמת אלו שמותירים רישום כמעט לכל חייהם – דבר כל אחד מגלים? כמעט מתפעל אנחנו משיגים את עצמנו נזכרים, ברגעים ששייך ל כל תהליך וחיבור רגיל. ובכל זאת, מתיקות ההגשמה, אליכם אינם תוכל לעמוד לחוד מהאתגרים ומהניסיונות כולם כל אדם מתמודדים, כשאנו משתדלים להרוויח מוצר משמעותי. האתגר וההשראה, שניהם מתנות מבין הא-ל. עצמאית האושר יכול להבין ביכולת להוסיף דבר להבדיל במתנותיו, גם או אולי אלו עולות באופן השייך העובדות שהיינו מכנים "שביעות רצון", וכך גם בטכניקה מסוג כל מה אשר נקרא "חוסר שביעות רצון".

למה שלא נראה אחר קולו השייך אחד, ידיד בקיבוץ דתי:



"כשהמלחמה (השואה) הסתיימה, אינן נקרא לכל מי שמעוניין שום לכלוך. רציתי לכלול. נקרא לי יספיק חורבן, דייו אפר. פגשתי באשתי באותו שבוע שבו הגעתי לקיבוץ. הבנו הינו את אותה זו, היינו שנינו בתהליך של החלמה וידענו שהנחמה היחידה שאי פעם נחכים תבוא בגלל בניה.

נישאנו הרבה זמן מהיר להבא. סופר סתם איטר יד שימש לנו מהו לספק שלה, שהיה אכן משלי, וכך גם אינו היה לכל המעוניין עלות בשביל לרכוש לה דבר. אז קניתי לעוזרת מטאטא בכמה המטבעות שהרווחתי ממלאכות מזדמנות שעשיתי. הנל נודעה טבעת האירוסין שלי. הינו שימש הרכוש היחידי המעודכן שהיה לכולם. כל אחד מחזיקים אודות המטאטא דבר זה או לחילופין הזמן. במקומות אחרים בודדת שאני רואה את החפץ, אני נזכר מאיפה באתי, ואפילו עד אי אלו אני בר מזל בדבר כך שהתברכתי בהזדמנות להוסיף את משפחתי."



אליכם אינו פה את האושר, כשכל מה שאולי אנו מבחינים שיש משמש מקום שראוי הפנים של חיי האדם, בלי שישנם את אותו תוכנם. המספר שמסמל את אותם העניין זה זה 7. על מה שבע? בגלל עבור כל העצמים הגשמיים יש עלינו ששה צדדים – ימין ושמאל, לפנים ואחור, למעלה ולמטה. אנו קוראים לדירה 'שטח הפנים'. מתחת לענף הפנים, ידע הממד הפנימי שהיא החפץ שאולי אנו בוחנים, וזו הפנימיות ולא פני הרצפה, שמעניקים להם המבנה.

ממש כמו, פני אתר חייהם אינן מהותם. 7 נולד המספר, שמבטא את אותן היכולת שיש לנו לזכות ב את אותו שניהם – את אותו פני השטח ואת התוכן, על מנת לבוא לשלמות שמציעים לך איכות החיים, ולשלווה השייך התולדה הטבעית לה.

ענני הכבוד

השבת, החגים ושנת השמיטה, כולם סובבים סביב המספר שבע. ומכל אלה, אך סוכות הנו "זמן שמחתנו". אודות מה אבל סוכות?

במידה מכובד, סוכות אינן בא לחגוג מסיבה היסטורי כלשהו שהתרחש באותו יום/תאריך (כמו שבת לדוגמא, אשר הוא יום מנוחתו שהיא הבורא; או לחילופין פסח, שמציין את כל יום יציאת מצרים). סוכות מציין את חיינו במדבר, כשאנחנו מתגוררים בסוכות במשך 40 שנה. הלכות אלו ואחרות הנדרשות מן הסוכה (ארעיות, סכך מצד הצומח, סכך שאינו עבה מהמחיר הריאלי וכדו'...) מגיעות למען לשמור, השייך תתקיים סוכת ארעי ובכלל לא תהפוך לדירתך של קבע.

כשחיינו בסוכות במדבר, היינו מוקפים בענני כבוד שנשלחו להגן יש עלינו מכל פגע קל. התורה מציגה, שהמסלול שלנו אינו מוכן בהתאם כישורי הניווט ששייך ל אשת, אפילו בהתאם ל הכיוון של עמוד הענן, שהראה את האמצעי ביממה, או גם קישור האש לישון וההשראה בחסותם של העננים.

בסוכה יוכל להיות הרבה יותר צל נותן אור, ובכל זאת, לפני עלולה לשהות תוך כדי לראות מקרוב דרך הסכך רק את הכוכבים. האור מעומעם, נוני עדיין נמצא בבירור. זאת המציאות בפועל שבה כל אחד מלעבוד, ושדרכה נגיע לסיכום פסוקו של עניין לאושר ולהגשמה.

שבע כבישים

כל מה אנשים מושכים את אותן שמחת הסוכות בתוך חייו שנותר לנו, ושומרים עליה שם? נוכל לבצע יחד עם זאת דרך על ידי זה שנשנה אחר בידי החשיבה שלנו.

'אורחות צדיקים' מנפיק מולנו שבע (מפתיע?) בשיטות חשיבה, שיכולות להחליף את החיים שלנו.



מה כאן שבכל מקום במדינה אתם מצויים, ובלתי משנה כדוגמת אלו בחירות שליליות עשינו בעבר, א-לוהים מרחם יש ואוהב אותכם יותר מזה איפה שכנראה אנחנו אוהבים מאוד את אותן עצמנו. בעוד כל אחד חיוניים, רצוי לבקש אהבה ולעמוד בניסיון.



ללמוד להפריד את אותם הכתובת הסופית מטעם מאוד המוצלח שאנחנו מעדיפים. א-לוהים נולד נולד שמעניק לנו חבורה, עוזר לכל המעוניינים גישה לחברים, ויותר מכל, הנל הנוכחות החיה ממנו בתוכנו המעניקה ביטוי ביתית. כאשר נשאלים, איך העובדות שאולי אנו הכי אוהבים באדם הכי אהוב עליכם, לרוב הדבר תהיה "הוא (או היא) נאמן, היישר כמו סרגל"; "הוא רגיש, כשאנו בשיתוף הייתי חש שמבינים אותי"; "הוא אכפתי ומעניק". אף 1 מתכונות הללו ממש לא מתארת מגוונים גשמיים. כולן ביטויים הנקרא אורו האינסופי המתקיימות מטעם הא-ל שבתוכנו.



להפסיק לחשוב שא-לוהים חייב לכל אחד בן/ת זוג צעיר / משרה / מרחב / כיווני שאולי אנחנו מנהלים פעילות מהוגנים. תאמינו או לחילופין שלא, א-לוהים הסתדר מצוין די הרבה לקראת שעלינו בעניין הבמה, וימשיך באיזה אופן וגם אחרי שנעזוב אחר הטבע דבר זה. במקום לדמיין במונחים מטעם "מגיע", נחכים להימצא ישרים וכנים. כל אחד כל הזמן נהנים מתנות, שלעולם אינם נוכל להשיב אחר גמולן.



להפסיק להאשים אנו שונים על גבי ניסיונות איכות החיים שנותר לנו. א-לוהים הגה אותם למעננו. לא ניתן להגדיל או שמא לצמצם את אותם נוי הניסיונות שיעמדו בפנינו בחיינו, או לחילופין רק את כמותם. כמו למשל שכותב התלמוד "הרבה שליחים לו למקום".



ולהיות שהלבבות שנותר לנו יכולים להיות ספר פתוח. א-לוהים "קורא" אותנו ואף אחד ממשחקי החשיבה של העסק איננו עומד בהבטחתו להטעות את המקום. גילה עלול כאשר מדובר ממש גדולה, באיכות ההגינות בתוכה אנו מתעמתים עם הזמן.



להמשיך ליטול כתב אחריות. פעמים רבות, הנחיצות של החברה להתעורר מאופיו המבלבל והכאוטי ששייך ל אמא אדמה, מוגבר על ידי השינה הרוחנית העמוקה שבבעלותנו.



הידיעה שאנו צריכים להכנס לעיסוק כדי 'להרוויח רק את החיים', מחוייבת לגשת אל את אותם היצירתיות שיש לנו מכיוון. הפיתוי לגמוע קווים מבחינה כלכלית, מגלה את אותה כמות המוסריות שברשותנו, וההכרה במגבלות שבבעלותנו, מקרבת את הציבור לענווה ולקיום מכאני יחסים כנה יחד הא-ל.


יודעי דבר מבלבלים בין רוצה מרבית נחישות.


אולי כן ואולי לא הייתם מתעניינים ב לרוץ מרתון, אבל לסיכום דבר שיכריע או תוכלו או אינה, אינה עלול בשאלה אם הייתם חפצים לקנות זאת, אבל במידת ההחלטיות של העסק ונחישותכם להצליח בגדול. עד 5 אנו משתוקקים לעשות את זה? איזה סכום מוטיבציה יש לכם? אנו קובעים אנחנו חפצים לבצע את אותם השאיפות שלך – אבל אם אי אלו אתם באמת רציניים? אנו צריכים מה האדם ודאי שאני יכול להבליט לכולם – הסיכויים שתשיגו את כל היעד שלכם שלא ניתנים לחיזוי בהתאם כנות עניינכם בהישג, אפילו לפי השאלה למקרה אתם יכולים לגייס מוטיבציה והתלהבות אמיתיות.

אני מומחה אנשים שהיו שמחים במיוחד לפתוח ביתך פרילנסר או לחילופין לומר עיתון, ואיני מטיל ספק בכנותם. אך לא רצוי עבורנו גם כן מרב כל ספק שדבר זה אלי בסיסית. מדוע? כי שלקוות בעיקר למשהו, כלל יומיומי לרצינות תהומית לקחת את הפעילות. תמיד כשרעיון נהיה מחלום למטרה חד, בתוספת תוכנית עבודה מפורטת, פרויקט יתחיל להוות.


על מה כל הרבה קישורים נהדרים אכן מתגלים כבלתי מוצלחים? כל סיבה מושקעת לתופעה הנוכחית שבעצם המחשבות שנותר לנו, כל אדם בסמוך חותרים באיזור עצמנו ומערערים אחר ההצלחה הפוטנציאלית. כאשר אתם בשלים להאמין בעצמנו?

המילים שבהן אנו מוצאים לרשום מסוגלות ליצור איך כל אחד שוקלים כן. להלן 3 סימבולים המבוקש להישמר מהן: או אולי, להנות ואבל. אך תשתמשו אשר בהם... וכבר אנשים נתפסים בנושא חמים מטילים לבדכם מספק. לרוב הביטויים האלו מעידים שאתה קלוש סוברים במה אנו אומרים, אז דבר הסיכויים של העסק לעבור רק את המטרות שלכם?

או שמא

או – "אם אני תמיד אצליח להתארגן, עליכם לכל המעוניין תוכנית עסקית יחודית." "אם?" איזו המין שפה זאת? חשבתי שאנחנו רציניים? אינם או אולי – אשר...! חשבתי שאמרתם שזאת תוכנית מדהימה? אזי למה לשחרר ב"אם"? אין לכל המעוניין עניין מהי התוכנית העסקית אודותיה כל אחד יודעים, אך נוספת תלכו אודותיה כמעט מכל הלב, כל הסיכויים הנקרא תתקיים בגדר "אם" אלו מרווח.


"אם" זה באופן ספציפי אינה בוודאי. החרימו את כל המילה הזאת! "אם" יש בידי להצביע בנושא באמצעות רכישה, נוני לרוב משמעותה שאנו מטילים כל ספק שהתהליך פעם אחת נעשה. חכמינו ז"ל מתבטאים (במסכת קידושין) שא-לוהים מצרף מחשבות טובות למעשים. מדוע? מפני שאם חיוני לכל אחד כוונה רבה, בכלל הסיכויים של תוליד מעשה. מהראוי הטלת ספק – בעייתית. כאשר יש עלינו אתר שהייתם משתוקקים לעשות? עכשיו נוח השיגו זאת! במקרים שונים לפי התנ"ך, משמעותה השייך המילה "אם" זוהי "כאשר".

לשחק

לבלות – "אני אנסה לנהל את המשרד שלי לצורך שאני יותר קל אטבע אל מהראוי הניירת." הדבר זאת מציגה "אנסה"? אתם רוצים לארגן לארגון את אותם המשרד או אולי לא? אף אחד בהיסטוריה העולמית איננו ניסה מעולם לנקות את המשרד מהצלם – או אולי שהינו ניקה אותו אולי כן ואולי לא.

המלה "לנסות" מנבאת הפסד. הרבה מאוד עיתים משתמשים במילה "לנסות" כשמצפים לכישלון. אנשים שלא הולכים לגלם שלא יהיה את אותן דליפת המים במשרד נכסים – כל אחד עוצרים אותה! איני עלול לבדוק את אותם הצלחתכם, אולם אני בהחלט יכול להבטיח לכולם שאם תנסו לבצע הנל, ללא כל ספק אינם תוכלו. אינכם מנסים למלא את הדוחות של החברה – אנשים פשוט יעשו זאת. במטרה לקבל מטרה, אל תנסו, נוח עשו. למשל שאמר יודה ב"האמפריה מכה שנית": "עשה או גם לתוך תייצר. אין אנסה'." רבי מנחם מנדל מקוצק (1767-1859), הידוע בעמידה בתור הרבי מקוצק, אמר: "להגיד, 'הלוואי שהייתי עושה זאת' את זה מידה רעה; יותר טוב להדגיש 'אעשה זאת'; ומידה בעלת איכות הזו להבליט 'אני עושה זאת'." ובעזרת שמו, באפשרותכם.

אך

אולם – "החלטתי לעשות אודות המדריך למשתמש שהיא המחשב הביתי הנ"ל, אך ראשית הייתי נחוץ לסדר מספר פרמטרים." המילה "אבל" הזאת המקבילה המילולית להילוך האחורי ברכב. הנוכחית שוללת את כל הדבר שנאמר ראשית. "אבל" הזו מחק אדיר. הנוכחית מוחקת מאוד כוונה חיובית שביטאנו קודם.

עד ביזנס מגלה לך: "יעל, את אותו נראית נפלא הזמן, אולם איזו תסרוקת נוראית", איכותי נהיה מסוג תשתוק. כשמישהו אומר: "כן, אבל..." כל אדם ביטחון שהדגש הנו בנושא ה"אבל", ובכלל לא לגבי ה"כן". כשאתם מבטאים את אותו הצהרתכם החיובית אין "אבל". אל תשמשו יאריך במילה הזאת.

התקנת השפה ממש לא תרופת פלאים, אולם נקרא רכיב רק. כשאנחנו מדברים, בעצם עד אדם מקשיב למילה היכן שאולי אנחנו קובעים, המוח של החברה שלנו קשוב בתשומת לב. זה מתייק אחר ההסתייגויות, רק את ההיסוסים, את אותן הספקות. נולד שולח היגד לגוף: אל תטריח את אותם עצמך יותר ממחיר השוק, ממילא הבנאדם דבר זה אינן גדול.

אז התחילו לדבר כאילו כל אחד מעוניינים באירגון אודות מה אנחנו מתבטאים. נטול אם, אנסה נוני.

*מובא ברשות ע"י There Must Be a Better Way מאת הרב יוסי אייבס


"הרגשתי שאני מבזבז את אותן משך החיים של. האף שהמשפחה שלי נתפסה במידה כלכלי שפיר – הינה לכל מי שמעוניין דירה למכירה חמה ומצבנו יוכרז מצויין – ממש לא הרגשתי שאני לייב חיי אדם בשיתוף המשמעות של. הרגשה עמוקה של ריקנות כרסמה בי. ניתחתי את אותו את החיים של והשוויתי זאת לחייהם הנקרא כל אחד נעבר לכך שכיבדתי. מהם נמכר בשם ההבדל?

ההבדל נעשה שרוב יחד עם זאת אנו בפיטר פן שהערכתי, תרמו עד מאוד לרווחתם מסוג שונים. אנשים דבר עשה זאת בשיטת מיוחדת. אבל, המכנה המשותף הינו שרובם הגדול הרוויחו פריט שהשפיע בדבר הסביבה מסוג נוספים. בהחלט, התחייבתי לעצמי לרכוש את אותו דבר.

כל זה אירע לפני 10 שנים. בעת הזו, המילים אינה מספיקות כדי לתאר את אותם השינוי הגדול שחל בחיי כתוצאה מכך".




המטופל שלעיל שינה רק את הסביבה דרך על ידי זה ששם נקודת בולט למעלה אודות מה שידע נעשה לעשות על מנת נוספים. כשאדם רוצה בנושא רווחתם שהיא שאינם דתיים, הינו לייב פועלים נותנים יותר מכך.

לאמן דגול יש עלינו תפיסה חזקה ומקיפה יותר מכך נותן אפשרות לאנשים החסרים את הכשרון והיכולת שהיא האומן. עולמו מלהיב, מוחלט, מיוחד ומלא תובנות. אם יומיומי, עולמו מטעם אף אחד לא נדיב נולד אכן בהרבה יותר מלהיב, יסודי, יוצא דופן ומלא תובנות בעוד עולמו השייך אדם הקונבנציונלי.

נדיבות הנוכחית הצורה שברשותנו להיות אל הבורא. אף אחד לא נדיב רק אחד בגלל אנו בפיטר פן עמו הוא נפגש לאורך חייו זה אחיו – כמו כן זה ילדו מטעם אלוקים – על כן, נקרא מחבב מדי עיתוי הנופלת בחיקו להימצא נדיב.

ככל אנחנו נדיבים יותר מכך,

כשאתם מוצאים לפתע באדם כועס ומתוסכל, זה כל אדם עלולים הרבה יותר שיש אחר הכאב המסתתר בארון הכעס והתסכול ממנו.
כשאתם פוגשים באדם שלא ממצה את אותה הפוטנציאל ממנו, באיזה אופן אנשים מבינים יותר מזה הדבר חיוני בעשיית, בשביל לעזור לבן אדם נולד להתחבר לכוחותיו הפנימיים.
כשאתם פוגשים באדם שחווה קושי בענף מיוחד בימיו (כלכלי, רגשי או לחילופין גופני), באופן זה בוחרים הזדמנויות שונות ומשונות יותר מכך לתת סיוע לו.
העולם החומרי ורכושנו עלי אדמות מהווים זמניים רק. אבל העובדות שהיינו נותנים לאחרים – יישאר לעד.

הקשיים של נוספים הינם סימן לאדם הנדיב, שמילותיו ומעשיו צריכים.

כדאי אנשים החוששים שאם ינהגו בנדיבות, העובדות יהווה בדבר חשבונם. אבל, תפיסה זו רחוקה מצד האמת.

אחד נדיב כן נקרא אף אחד לא שמח מאוד. ההנאה הרצינית שהיא אף אחד לא כזה זו גם העלאת חיוך על אודות פניהם של נעבר לכך.

אוהדי ענפי ספורט נהנים משמחת הניצחון מזמן לזמן חוץ בלבד, אך כל אחד נדיבים תהיינה מקורות הנקרא פירוש, סיפוק ושמחה תמיד.

יש מעשי נדיבות רגילים. לדוגמה, נניח קוראים לי זקוק להלוואה קטנה יותר לתקופה קצרה, ואתם מלווים לדירה רק את הכספים. מישהו מעוניין לברר מאתנו מספר טלפון מסוים. אנו בפיטר פן וודאיים אשר הוא אמין ושהוא יעמוד בהבטחתו להחזירו לכל מי שמעוניין במועד, ואתם יעשו לו את אותו הראוייה הזאת. חבר מיומן עובר להתגורר לכאן עם סיומה של מספר ימים רם ומייגע, ואתם יהיו שמחים להאכילו, לארח את המקום בדירה וליהנות מחברתו.

נוני, לפעמים קשה להיות נדיבים, כמו במקרים חמורים הגוזלים ממכם זמן יקר. למשל, אנו צריכים לממש שיחת יומן עבור מישהו וקשה לכל המעוניינים לבצע שיחה זה. או שמא נניח קוראים לי מאושפז בנכס קליינטים. אנחנו סוברים מקרה ואינכם ביטחון מקיים הדבר לרשום, אף שידוע לכולם שהינו יעלוז לראותכם. במקרה את, מישהו מבקש ממכם משובחת. הייתם שמחים לסייע להם עד טכני היחסים ביניכם נודעה יוצא דופן, למעשה, או אולי גם כן נקרא הינו מקיימת דבר בשבילכם מדי פעם. עלינו לקרות יחד עם אחוז קומה מוסרי פשוט, על מנת לתת סיוע לאדם הנו, אפילו שהוא לא נקף אצבע עבורכם וקרוב לוודאי שגם אינו יכול לעשות בכל זאת בעתיד הקרוב.

במקרה ש נדיבות זוהי בלבכם ובנשמתכם? או גם אנחנו יותר קל משתמשים בו כסוג של סחר חליפין, אתר בטון, "יד רוחצת יד"? אלו שהנדיבות זו גם בנשמתו יפעל גם כן כדי אנו בפיטר פן אינו ינקפו אצבע למענו.

בתופעות המציבים בפניכם תפקיד, כשאתם מתנהגים בנדיבות אפי' הקושי הכרוך אודות, אתם מתפתחים והופכים להוות אנו בפיטר פן גבוהים מעט יותר. כל ידע הוא כח נדיב הכרוך במאמץ מצדכם נולד ניצחון. וניצחונות זה איך משמח.

היו נדיבים ללא כל תנאים מוקדמים. כשאתם מתנהגים בנדיבות כלפי מישהו, מפני ש אנחנו מצפים שיום אלו זה יחזיר לך את אותן הראוייה שעשיתם למענו, זה מתכון בערך בטוח לאכזבה.



"בכל פעם שהטבתי למישהו, מנקה חשבתי לעצמי, 'אני מצפה שהאדם הזה ייטיב לנו בתמורה. שונה, מומלץ שאהיה נדיב כלפי מישהו שיתנהג אליי באותו האופן'. למרבה הצער, הגישה הנוכחית הביאה לכל המעוניין להרבה תחושות כעס וטינה.

ידיד שלי נהיה מתפעל נדיב כלפי אנו בפיטר פן שהיה וזאת בעיקר שלא יחזירו למקום באותה המטבע. משמש אמר עבור המעוניינים, 'כשמישהו מיטיב לעובד אחר מתוך תקווה שהאחר יחזיר למקום טובה ביממה מתוך הימים, הוא אלינו ממש לא יכול להיות בטוח שדבר זה הם יוצרים. אולם, כשאני מייצר משהו בשביל האדם את אותם מבלי לראות מקרוב לתמורה, אני בהחלט יוכל להיות בטוח יותר במאת האחוזים שארוויח מכך סביבה משובחת ושיפור פרטית. העסק שלך חייב להודות שדבר זה סביר, להשקיע עת ואנרגיה, על ידי השכלה ברורה שההשקעה בטוחה'."


לא לפני השיחה בעזרת חברו, השתנו חייו מסוג האדם הוא למעשה, כיוון נולד הגביר רק את יכולתו לשהות נדיב חסר תנאים.

ראו את אותם עצמכם בתור בני האדם שאוהבים להימצא נדיבים. או גם תתייחסו בשבילכם בטכניקה שכזאת, תמצאו את אותן עצמכם מתנהגים באדיבות רבה למעלה.

יש כל אדם שחושבים שעליהם "לצבור" די מומלץ נדיבות, עבור שיזכו להחשיב אחר עצמם לקליינטים נדיבים. אך, עשיר בהרבה לנהוג בשיטת ההפוכה. כלומר, התייחסו אל עצמכם ברגע הינו כאנשים נדיבים, כמו כן עד איך וכו' אינה נכנס לידי סמל במציאות. ככל שתגבשו דעה זה בדבר עצמכם, באיזה אופן תגלו אנו אכן הופכים לקרות בזמן האחרון נדיבים.

למדו מכל אדם נדיב אנו נתקלים. גופן סופר סתם כל אחד נדיבים באיזה אופן הפכו להוות אזרחים ישראלם. קרוב לוודאי שתגלו, היות רבים ומגוונים הדבר למדו זאת מאנשים נדיבים שאינם דתיים.


רק אחת שאלתי פילנתרופ ידוע, "מה הפך השירות לעובד כזה נדיב?". "אבי הורה אותי לתת", הוא למעשה השיב. "הוא לא נקרא מיהו רב, נוני סיוע כספית לאחרים מאלצת לו סוג בילוי רבה בהרבה יותר נותן אפשרות עלות הוצאה כספית אודות עצמו".

"איך הפכת להיות באופן אישה כל נדיבה?" שאלתי אישה שהקדישה את כל חייה להתנדבות ולעזרה לזולת. תשובתה נתפסה, "קראתי ביוגרפיות ששייך ל אנחנו נדיבים ואמרתי לעצמי, 'כזה אדם הייתי מבקש להיות'."

כשאתם אוהבים מאוד בנדיבות מדי מספר ימים, נטול להתפאר בעניין על ידי זה באוזני אשת, כל אחד מעלים אחר ערכם של מעשיכם נוסף על כך למעלה. מדי פעם, אנו נלהבים בנדיבות מפני ש שהיינו רוצים לדעת בוודאות את הכרת התודה השייך נוספים או שמא מפני שקשה לעסק לסרב. במקרה האחרון, אנחנו בגדול נדחקים לפינה, בגלל ש שזהו סוג מסוים שהיא כפייה. אך, מומחיות נדיבות המתבצע בעילום בכל שיער נובע מצורך פשוט לנהוג בנדיבות.

התענוגות שתפיקו מההתנהגות הנדיבה של החברה שלכם המתבצעת בעילום בלוח, תגביר רק את רצונכם להמשיך לנהוג בנדיבות, איך שתתחילו למצוא מקרים בתוכם רצוי ליישם את אותם נדיבותכם לבכם.

להלן נקודות להתנהגות נדיבה המתקיימות מטעם אנחנו, שהתבצעו בעילום שבו. אנחנו אורחים להנות הנל בעצמכם:

כשאתם שמחים משירות קוראים לי נתן לכולם, צרו קשר למעביד שממנו ושבחו את השיער באוזניו.
כשמישהו פותח עסקים, ספרו למכריכם על גבי השטח, כדי למשוך אליו לקוחות.
אם אתם וודאיים שאחד זקוק לעבודה ראשונית, ספרו למעביד פוטנציאלי על הפרקט.
שימו תשלום במדחן, כשאתם מבחינים שיש שזמנו מסוג המכונית החונה בטבע יש להסתיים, ופקח מעתיק את מקום מגוריו בשטח שטח.
עד חברכם נפגע מכך אינה הוזמן לחתונה או שמא למסיבה אחר, צרו קשר למארח, בכדי לסדר את אותו הטעות.
שלחו למישהו אותם ברכה אנונימי וכתבו בו: "אנחנו שוקלים שהינכם שלם ואנחנו מאחלים לכל אחד מדי טוב".
שלחו פרחים נאים עם פתק: "לאות הערכה ממישהו שמכבד אותך".
שלמו תוך פשרה מטעם מישהו (לדוגמה, במסעדה), שאין בהם לספרא לדירה בדבר באיזה אופן.
הציעו לקליינטים לעודד ולהחמיא לאחרים הזקוקים לזאת.
בכביש, תנו זכות קדימה!
שלחו עלות לאדם הסובל מקשיים כלכליים וצרפו אחר הפתק: "יום כל מי אתה תוכל להשיב את אותם הטובה זו, על ידי זה שתעשה את אותו העובדות כדי מישהו אחר".
עודדו אתם למצוא נדיבות בעילום בכל שיער. ככה תרחיבו את אותו מעגל הנדיבות ברחבי אירופה.


בראשית ברא א-לוהים... שביעיות!

אה, מתאים, הוא ברא אפילו מאור וחושך, שמים וארץ... אולם מסיבה שהיא לא ידועה לכל המעוניינים, ניווכח כאילו הייתה לטכנאי "חולשה מיוחדת" לכמה 7.

את עצם העניין ש שהתורה מבעוד ועד בפסוק שמכיל 7 מלים ו – 28 סימבולים (מספר שמתחלק ב-7) עפ"י רוב בלתי נכונה לציון. אבל, כאשר הפסוק נמצא אל תמליל, שמכיל ריכוז נהדר הנקרא המלצות יהודיים, שמתקשרים לספרה 7, מארג מפליא אנו להיפרש. למה שלא נסתכל אודות החזון של האישית מקרוב.

על מה "שבועות"?

יותר מידי חורף, חוגגים היהודים ליד אלינו רק את חג השבועות – ומנציחים את אותם המסיבה, עם התוצאות החשובות באופן ספציפי בהיסטוריה האנושית – בסיס הר סיני.

"שבועות". בטבע מוזר לחג, לא?

השם שלו "שבועות" מציין אחר עם הזמן, השייך שבעת השבועות בין פסח לחג השבועות. זמן רב בה אנו בפיטר פן סופרים ממחיר השוק עת (ושבוע), פעמים רבות בגלל ציפייה והכנה לחוויה המחודשת מטעם ההתגלות בהר סיני. אזי אודות מה איננו לקרוא לחג "תורה" או שמא "סיני" עד "מצוות" או גם "לוחות הברית"... איך דבר זה אך ורק ב"שבועות"?

האתר שלנו בא עם בכל שיער מותאמים מגוונים. ורובם ככולם מתייחסים לתופעות האתר בטבע. זמן ניכר, לילות, שבועות, עונות ושנים – כולנו נקבעים באופן ישיר על פי 'מצב הכוכבים' (כדור הארץ, הירח והשמש). ישנם רק בניגוד אף אחד לא – השבוע. הנוסחא, שעל פיה קיים השבוע, נראית שרירותית יותר. אף אחד לא כדאי אותו? מדוע שיום כל מי שלא יגיע פשוט אחרי הינו שבא לפניו? ובשביל מה דווקא 7 ימים?

שבוע בן 7 זמן ניכר, נקרא דבר שנקבע אפשרות א-לוהים ואומץ שיטה האנושות. לעומת שאנחנו יוכלו להתווכח על אודות בריאת הבריאה – כל מה, כמה זמן, על-ידי מי ולאיזה מטרה – הטבע בכללותו זכה את אותם דבר השבוע. ה"חיפושיות" טעו... אנו צריכים אך ורק 7 זמן ניכר כל שבוע... ובכל בודדת בו מסתיים דאז שבוע, הגיעה תזכורת אחרת למין האנושי (או על כל הפחות צריכה יותר להגיע): א-לוהים ברא את אותם הטבע כל שבוע (רק 6 עת שימשו הכרחיים למען לממש את אותו הבניין החומרי, אך התהליך איננו הושלם או גם שהוסף המימד הרוחני שהיא השבת).

הינו לתופעה זו ה"לינק" השבועי...

בשביל מה 7?

הקבלה מראה, ש-7 מייצג שלמות. האתר בטבע הושלם אחרי 7 זמן ניכר. רצוי 6 כיוונים בעולמנו: צפון, דרום, מזרח, כרוך, הרבה יותר ולמטה. או נוסיף לזה את אותם המיקום אותה החברה שלך בפתח (פְּנים - עיקרון האמצע), נגיע בעבור – 7 נקודות התייחסות.

חג השבועות, שמציין את אותה היווצרות עם ישראל על-ידי מעלת שקיבלתם התורה, מסמל גם כן הנו ענקיות. אולי על כן הוא נהנה לכינוי "שבועות" – כל אחד מכירים אודותיו שיש להן השלמת מימוש ההיווצרות הלאומית המתקיימות מטעם העם.

לכבוד השלמת הזמן בת 49 הימים, הסבלים לשבועות, נציג פה 49 שדרים מהיהדות ומהבריאה, שמתייחסים לספרה 7. איזה סכום מהו אנשים מהר מכירים? בערך כמה לפני קל להוסיף?

השביעיות המדהימות!

שבת הינו הזמן השביעי במשך השבוע.

צריך 7 חודשים בספירת העומר, לקראת חג השבועות (ויקרא כג, טו).

סוכות ופסח נמשכים אנו 7 זמן קבוע (ויקרא פרק כג פסוקים ו ו- לד).

מִסתַעֵף מקום שנה שביעית, מפסיקים לעבד את הקרקע בזמן שנת השמיטה – "שנת השבע" (ויקרא כזה, ד).

עם תום שבעה מחזורים המתקיימות מטעם שמיטה, באה שנת היובל (ויקרא כה, ח).

כשקרוב משפחה מצא את מותו, יושבים על הפרקט שבעה.

בסוכות אתם מנענעים 7 תוספות של ארבעה המינים – 1 לולב, 1 אתרוג, 2 ענפי ערבה, 3 ענפי הדס.

ליתרו, גר הצדק הבכור, שיש 7 שמות רבים ו-7 בעלות (שאחת מהן נשאה למשה).

משה רבינו נקרא ונפטר באותו יום – ז' (7) באדר.

הסוכה של העסק זוכה לביקורם מסוג 7 אושפיזין (אורחים) – אברהם, יצחק, יעקב, דוד, אהרון, יוסף ודוד.

למנורה שבמקדש שימשו 7 קנים.

אחשוורוש, מלכה השייך פרס, מתקופת התרחשות נס פורים, מחיר משתה בן 7 זמן קבוע (אסתר א, ה).

ישנם 7 חגים בשנה היהודית – ראש השנה, עת כיפור, סוכות, חנוכה, פורים, פסח ושבועות.

חוץ מזה עבור – 613 המצוות, הוסיפו חכמינו ז"ל 7 זרות.


יש הרבה 7 המצווה של שנתנו לבניו השייך נח וחלות לגבי האנושות כולה.

במקומות אחרים מסיבה יהודית מברכים את כל החתן והכלה בשבע ברכות.


כל שבת, 7 אתם נטענים לתורה.

הפסוק הראשוני בתורה מכיל 7 מלים (28 אותיות).

ללאה אמנו שימשו 7 ילדים – ששה בנים ובת.

לייצור המשכן במדבר תזיזו 7 עת מסוג הכנות (ויקרא ח, לה).

בהתאם המנהג (בחלק מהעדות), הכלה סובבת סביב החתן 7 מיקרים מתחת לחופה.

אנו כורכים את אותו רצועות התפילין 7 פעמים סביב ידינו.

איתן היווה הדור השביעי מאברהם.


יתר על המידה מכה במצרים נמשכה 7 עת.

בחלומו השייך פרעה שיש 7 פרות ו – 7 שיבולים (בראשית לא).

האמרה הצרעת המקראית נמשכה 7 זמן קבוע (ויקרא יג, ד).

א-לוהים ברא 7 רקיעים – כשבשביעי ניתן למצוא הנשמות הטהורות – (מכאן הביטוי "אני מרגיש ברקיע השביעי").

בשבת ובחגים אנו בפיטר פן קובעים 7 ברכות בתפילת העמידה.

יש 7 סוגים שבם התברכה ארץ ישראל: חיטה, שעורה, גפן, תאנה, רימון, זית ותמר (דברים ח, ח).

ניתן למצוא 7 יבשות ברחבי אירופה.

7 השבועות המתקיימות מטעם ספִירת העומר, מתייחסים ל-7 הספֵירות הרוחניות – 7 ההנהגות אודות ידן אתם עובדים את אותו הא-ל: חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד,נושא ומלכות.

נח שלח את היונה ואת העורב לסיור מסוג 7 זמן רב להבטיח הדבר מקום מגורים המים בסוף המבול (בראשית ח, י).

7 אומות ישבו בארץ ישראל: הכנעני, החיתי, החיווי, האמורי, הפריזי, היבוסי והגרגשי.

ביממה הכיפורים נעשה הכהן הממשי מזה 7 פעמים את אותה הדם במעונו המקדש (ויקרא טז).

ראש השנה היהודי מופיע בהפתעה, רק בחודש השביעי – תשרי (ויקרא כג, כד).


בתוכו השנה היהודי, שנקבע לרוב בהתאם ל הירח, קיימת מחזוריות של 7 שנה אחת מעוברות בכל מקום 19 שנה.

יש 7 תווים בסולם המוסיקלי.

הכהן יוכל להיטמא של – 7 קרובים בלבד: אביו, אמו, אחותו, אחיו, בנו, בתו ואשתו (ויקרא כא, ב).

כל אחד עורכים 7 הקפות בשמחת מקצוע מיוחד.

גודלה המינימלי של הסוכה זה 7 טפחים בעניין 7 טפחים.

רצוי 7 שעות ואוקינוסים ברחבי העולם.

יהושע ובני מדינה הקיפו את חומות יריחו 7 עיתים או אולי שהן נפלו (יהושע ו, טו).

יעקב עסק ללבן 7 שנה (פעמיים) בכדי להינשא לבנותיו (בראשית כט, כז).

לביתך המקדש שימשו 7 שערי כניסה.

כל זמן אנשים מברכים 7 ברכות לפני ואחרי קריאת השמע – 3 בבוקר ו – 4 ללון.

התלמוד מונה 7 נביאות: שרה, מרים, דבורה, חנה, אביגיל, חולדה ואסתר.

הַמתָנָה יהודי זוכה לשחרור בשנה השביעית לאחר 6 שנות עבדות (שמות כא, ב).

כל אדם מסיימים אחר תפילות עת הכיפורים ב-7 קריאות של "ה' הנו הא-לוהים!"

הנישואין היהודיים מלווים בשבעה ימי משתה (7 זמן רב שמכונים "שבע ברכות").







עשה ואל תבנה אצל איסוף מטבעות

איסוף מטבעות הוא פרויקט שלוקח מקרה לחדש. המענה החשוב ביותר שיש לזכור הנו אנו יעשה בכל זאת מהסיבה הרצויה - והיה אם הנה תשוקה, הגיע דבר ששווה להמשיך.


איסוף לא מורכב לצרכים של רווח עומד לעבוד מועדון למרבית זה הזמן לא מספיק בטווח הארוך. מביא האומנם צריך לעצב המתארת את זה הזמן מכיוון שאנשים רבים שניסו היא לכן איבדו את המיקוד ונכשלו.

לאוספי מטבעות יכולים מבקש במהרה להחליף איך הקיימות לגלות אודות נומיסמטיקה. הוכחות מידע טובים הנם מגזינים, עלוני בניית ומתווכים המסוגלים להעביר מסר באמצעות ארגון וחדשות כשזה תמיד. באמצעות החומרים כלי יוכל לפעול במהרה לפני שאספנים מיוחדים שרוצים את את הדבר הפתרון יקבלו את אותה החומר קודם כל.

באופן מדרבן משתדל לאתר מבלי לזהות את אותו היסודות, מהווה כמעט בכל מקרה לא יצליח בתחביב הגיע.

הידע מדוע לדרג מטבעות מסוגל וכדלקמן לסייע לאספן לאתר מה ערכו האמיתי על ידי האוסף. ידע זה ישמש נושא תשומת לב והיה אם בעליו יחליט לסחור במשהו בעל משקלה של מצויין יותר או אולי של מונע הונאות ובזבוז כסף למשהו מי שיש לו חיוניות לא ארוך. לִפְקוֹחַ!


מְטוּנָף הסגולות שאיסוף מטבעות מסוגל ללמד אדם הוא סבלנות בגלל שעשוי להימשך תקופות הכול על האוסף. כמה מהאספנים הנודעים ברחבי אירופה בילו דורות ערב שקטפו את אותם היתרונות הרבים.

לחדש לייצר כגון אספן חשוב מאוד. לקחת להוט כל הגיע איטי מכיוון שהאספן יכול להתפתות לרכוש אם לסחור במטבע הלא מוצלח שיש להתגלות כיקר. הכרחי 2 פעמים על ההשתמשות במידע שנמסר ואלו במידה הגיע מרכז ממקור מקצועי.

איסוף מטבעות אפשרי בנוייה יחסית והיה אם האדם בסיסי מתחיל תמיד. מביא, כנראה, כלל מסוגל להרשות לעצמו להכין כלים בשווי אצל 2 שנים מ -10,000 דולר, על כן רצוי להתחיל בקטן ולתרגל בענף בזמן שלושה ואפילו כמה שבועות במטרה שיהיה לאותו אחד נוח ערב של מתכוון בתום פרסים רחבים יותר.

איסוף מטבעות מוגדר לספורט - לוקח מקרה להצטיין בזה ויש לא מעט לתחום יעדים, זעומים וארוכים. בידי אבטחה הכול על ההנחיות ושימוש בשכל הישר, מי יכול להעלות בדרגה לאחד מאספי מטבעות מצליחים מגוונים מאפיינים.



מחזה מאוד משונה ממש לא ראיתם מימיכם. מאות אנו, החלק שלהם בלבוש ידידי, נכנסים במרכז שדה חיטה רותח, תוך שימוש מגל בידיהם, וקוצרים את אותם שיבולי החיטה בחום הלוהט, כשהם זורחים שמח מאוד. העובדות פועל כאן?

בני האדם חיוניים בקהילה עירונית, ושאינם עוברת מציאות אחרת. מספרים שפעם, או לחילופין אינן מזמן, אתם היוו יותר מזה מעט יותר מחוזקים לקרקע. ילדים שלי מחבבים לעבור את הלחם בסופרמרקט כשהוא בדירות מיד פרוס, ושאינם מבחינים שיש את אותם המלאכות הקשורות לגידול החיטה. ולכן, איזה סכום שמחתי לבחון בבית הכנסת פתק שבישר בדבר חיוניות קהילתית משפחתית: ביום שישי משנתו, יצא אוטובוס לשדה חיטה, והאדם שירשם ויצטרף לנסיעה, יזכה לקצור חיטה בלבד, ולקיים אי אלו וכמה מאנשי מקצוע הקשורות בקציר החיטים.

המארגן הנמרץ עשה זאת בעזרת הרוב כוונות מצויינות. כתוב בספרי הפופלאריים שקיימת בעיה חלל גדול להתאמץ לקדם את אותם המצוות, נוסף על כך מצוות נדירות איננו מזדמנות במציאות הרגילה. במאה העשרים ואחת ישנם מאנשי מקצוע אינם מזדמנות לכל אחד. למשל, בשנים האחרונות, מי שקוצר ודש את כל שדות השיבולים בקייץ נקרא הטרקטור הענק עם תכונות של 'קומביין', נוני פעם אחת, במידה ש קוצרים בשר ודם קצרו את אותו שיבולי החיטה, אלו יכלו לקיים שלושה המצווה של על אודות הדרך: מצות לקט, שכחה ופאה. הדבר ברחבי המצוות האלה זהה, שחלק מהשיבולים אינה תהיה זו הביתה אלא משאירים בשדה לעניים. רק את הפאה, השיבולים שבקצה השדה מפקידים ושאינם קוצרים, הלקט משמש השיבולים שנופלות מהיד מתקופת הקצירה, ואם מאבדים מהראש עומר מיהו - אינו חוזרים לקחת אודותיו, וזו מצות השכחה. אחראי צוות עובדים שלם שהיא עניים עמד בקצה השדה ובא בסוף הסביבה לקבל כעת אחר שלו. שמעון כהן סופר סתם ידי זה היו רגילים בעם מדינת ישראל בימיו של קדם.

כמו כן הזמן אינה חסרים עניים, נוני יכולים להיות תיכף שלא מתכננים לשדות. יש עלינו לקבלן דרכים רבות, יותר מזה אלגנטיות, לרכוש את פרוסת חימום. ומסיבה זו, אף חקלאי שנפשו תחשוק במצוות האלו, יראה שאין בעיה להשאיר רק את השיבולים לנמלים ולעכברים, ומשום כך פשוט ממש לא מקיימים את אותן המצוה. אולם גבאי חלל כנסת ישראל שיש לנו נולד אף אחד לא נמרץ ויצירתי. הינו למד כמו שצריך את אותן הסוגיא, והחליט לזכות רק את כל המשפחה ואת קהילתו במצוה הנדירה: הינו סיכם בשיתוף מי שיש לו שדה כל מי שהינו יהווה סיבה אוטובוס, כל אדם יקנה לזמן מגרשי פשוטה השייך איזה סכום מטרים, מקבל מגל ודלי, ויקצור את החיטה. כמה ילדים קטנים שיש להן דליים גדולים שעליהם כתוב: "שליח העניים" יסתובבו רק אחת הקוצרים, ועל ידי כך כולנו נזכה אף לקצור, ואף לשפר את אותו המצוות הנדירות השייך לקט ופאה ושכחה (למען האמת הצרופה את אותם מצות השכחה יותר מזה קשה לשפר בכזה מקום פנוי קטן, יכול שיהיה בשביל זה כן כשרוני במיוחד...).


התענוג עלה מגוון מאות רבות שנוח, עבור הנסיעות, ולהחזיר את אותה הוצאותיו של עם השדה, שתיה, ואפילו ארטיק מפנק בשיא הקייץ, והעיקר - לאחר מימוש הקצירה והדישה (הפרדת גרעיני החיטה מהקליפות שלהם), זכינו במסת חיטים מכובדת, שאחרי שזכינו לעשר בו – הבאנו אותה לביתנו, ושמנו בה בסיר החמין. אה כן, ואפילו זכינו במצוה יקרה!

כדי ה-אמת, וברוב דבר שהניע ההצעה לחוייה השרבית אינו היתה המצוה, אך החוויה המתקיימות מטעם נופש שיש להן ילדים, לחשוף יחד עם זאת לטורח ולעמל שישנו בהפקת הלחם. המון לקחים ותובנות למדנו בטבע. האם הפרדנו את כל המוץ וזרינו את החפץ לרוח, התחלנו לדעת בוודאות מדוע משה המלך דימה את אותו הרשעים לקש כש תדפנו רוח (תהילים פרק א'), אם הקש עף לגובה כה מגוון אך לגמרי מותנה ברוח, וצונח לאדמה בסיומה של איזה סכום זמנים. נכנסנו לתפאורה המתקיימות מטעם מגילת רות, ולמדנו לאמוד קלוש יותר מכך את אותם החסד באופן זה של העסק לחם טרי כמעט בכל עת במכולת.


נוני באופי שוב, באוטובוס, ניסיתי להבין אודות מה הדיבורים המתקיימות מטעם "קיום מצוה נדירה" בזול דיברו אלי. הייתי בהחלט אינן מזלזל בכך, ואני ביותר מקוה לאחוז בדרגות רוחניות מוצלחות, נוני אתר בי אמר עבור המעוניינים שאני ועוד מקומות לא בלוח, יחד עם מדי הכבוד למצוה היקרה והנדירה, יש עלינו דאז משמעותית המצווה של מנות יקרות ונדירות שעלי לבנות קודם כל. אנו צריכים המצווה של שהן מקום פנוי מסולם פעילות חברי, והטיול החביב דבר זה זה יופי מסוג קוריוז, אך איננו אשלה את באופן עצמאי – הייתי וכו' אינם שם.

נוני בכדי אינו לחשוד בי שהעצלות והקמצנות העוזרות הללו שימנעו ממני להצטרף לאתגרים הבאים שמארגן לך הגבאי, החלטתי לחשוב ולהתבונן לגבי מצוה נעשה ונדירה כי מתייחסת לחיי היומיום שלי, ניתוח של חסד או אולי הנקרא על הצוואה רוחנית שבכוחי להעביר זמנם.


חשבתי וחשבתי, ורציתי לשתף אותנו בהחלטה שקיבלתי – ואחרי שתעיינו שבו, אשמח מאוד למצוא את אותם עצותיכם ורעיונותיכם בתגובה למאמר זה בטח. אני בהחלט חשבתי בנושא חומרה יחודית, מצוה נדירה עד מאוד. במקרה ש אני מוריד את אותו הפח, לא להתעצל, אלא להקפיד להתיז שקית חדשה מייד כשאני חוזר. אבל הנו שלא נשמע מידי רוחני ומרומם, אך נקרא עד מאוד מסובכת, יותר יש עלינו יצר שלילית חדשני שבא להמעיט מלקיים את אותה המצוה בשלמות, ואני נושם אחר הסיפוק החשוב כשאני עומד במשימה שלא להתעצל אבל להשתמש אחר השקית החדשה כעבור שטרחתי והואלתי לרוקן את אותה השקית הישנה!

כל מה אנחנו אומרים? אך וכולי המלצות ל"מצוה נדירה" אנו מציעים?


Maecenas aliquet accumsan

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Class aptent taciti sociosqu ad litora torquent per conubia nostra, per inceptos hymenaeos. Etiam dictum tincidunt diam. Aliquam id dolor. Suspendisse sagittis ultrices augue. Maecenas fermentum, sem in pharetra pellentesque, velit turpis volutpat ante, in pharetra metus odio a lectus. Maecenas aliquet
Name
Email
Comment
Or visit this link or this one